Бид философитой болох уу? Үгүй ээ, хуудсыг эргүүлэн яарах хэрэггүй. Энд ямар нэг уйтгартай зүйл байх болно. Бидний хүн нэг бүр толгой дээрээ барьж чаддаг туршилтуудын талаар ярилцъя.
Энэ нь бидэнд юу өгч байна вэ? Бид энгийн зүйлсийн талаар шинэ зүйл сураад зогсохгүй өөр өөр өнцгөөс биднийг эргэн тойрон дахь бодит байдлыг харах болно. Бидний хувьд зөв, дотоод ёс суртахуунд харшлах зүйлсийг ойлгох болно. Тиймээс туршилтаа эхлүүлье үү?
1. Цэнхэр сүүдэртэй болсон.
Онол: иймэрхүү хүн цэнхэр өнгийн сүүдэрт бусад бүх өнгөийг харсан гэж бодъё. Үүний зэрэгцээ энэ өнгөний бусад сүүдэр харагдаж байв. Гэхдээ түүний бодлоор тэрбээр өнгөт спектрийнх нь дагуу ангилдаг бол тэр бүгдийг нэг сүүдэрлэхгүй гэдгийг ойлгох болно. Тэр өөрийнхөө бодлыг ашиглах замаар энэ цоорхойг дүүргэж чадах болов уу?
Энэхүү бодол санааны туршилтыг дахин нэг удаа бид өөрсдийн туршлагаасаа мэдээд энэ ертөнцийг мэднэ. Гэхдээ дээрээс шүүмжилж байгаа бидний сүүдэрт алга болж байна. Хэрвээ та энэ цамцны өнгөний өнгөний өнгийг бодвол үнэндээ тийм биш юм.
2. ЖДҮ-ийн туршлага.
Онол: Ямар нэг туршлага олж авах боломжийг олгодог тодорхой машин байдаг. Та алдартай морь унаач, зохиолч болох уу? Эсвэл олон найзтай байхыг хүсч байна уу? Асуудалгүй бол. Энэ гайхамшигт төхөөрөмж нь таны амьдралд тохиолдож байгаа зүйл гэдэгт итгэх болно. Гэсэн хэдий ч энэ үед таны бие усыг тусгай саванд хийж, электродууд толгойд холбогдох болно. Дараа нь би ийм машинтай холбоотой байж чадах уу? Тэгэхээр, хүний амьдралыг хэдэн арван жилийн туршид програмчлан суулгаж, харсан зүйл нь жинхэнэ бодит байдалд итгэлтэй байх болно.
Аз жаргал гэж юу вэ? Философчид энэ нь зүгээр л зугаа цэнгэлээс илүү гэж үздэг. Нөгөөтэйгүүр, аз жаргалыг мэдрэхийн тулд цэнгэл жаргалыг мэдрэх хангалттай юм шиг санагддаг. Энэ тохиолдолд бид геронизмтэй холбоотой байдаг. Үнэндээ, нэг "гэхдээ" гэж байдаг. Хэрэв аз жаргалтай амьдралтай хүн аз жаргалтай байсан бол чи өөрөө энэ машин руу байнга холбогдсон байх болно. Гэхдээ бидний ихэнх нь үүнийг хийхийг хүсэхгүй байгаа юм. Бид удаан хугацааны турш эргэлзэх болно. Энэ нь бидний амьдралаас илүү зүйлийг хүсч байгаа зүйл дээр тайлбарлагдаж байна: бид бүгд дуусаагүй төслүүд, амьдралын зорилготой. Ийм амьдралыг холбох замаар бид хэрэгцээгээ бүрэн дүүрэн хангах чадваргүй хуурмаг ертөнцөд оршин байдаг. Үүний үр дүнд дүгнэлт нь геонтизм хуурамч шинжтэй болохыг харуулж байна.
3. Ханан дээр байгаа хүүхэд.
Онол: хүүхэд худаг руу унах гэж байгаагаа төсөөлөөрэй. Иймэрхүү хүүхдийг хараад тэр даруйдаа сэтгэлийн зовнил, айдсыг мэдрэх болно. Хамгийн сонирхолтой зүйл бол эцэг эхийнхээ тааллыг хүлээн авахыг хүсдэг, хамаатан саднаа магтан дуулах эсвэл чиний нэр хүнд өвдөхгүй бол зовлонтой байх болно гэсэн шалтгаанаар үүнийг мэдрэх болно. Үнэн хэрэгтээ энэрэн нигүүлсэх мэдрэмж хүн бүрт байдаг.
Энэ онолыг Күнзийн шашинтнуудыг магтан дуулж байсан хятадын философич Мэн-chi-ыг нэг удаа тавьсан юм. Хүмүүст ёс суртахуун, мэргэн ухаан, хүн төрөлхтөн, ёс суртахуун, шударга ёс зэрэг 4 соёл бий. Үүнээс үүдэн энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь хүн бүрийн биеэ даасан чанар юм.
4. Виктор, Ольга нар музей рүү явдаг.
Онол: Виктор, Ольга нар орчин үеийн урлагийн музейд зочлохоор төлөвлөж байна. Виктор Алзхаймерын өвчин юм. Тэр үргэлж тэмдэглэлийн дэвтэрт ордог бөгөөд тэр үргэлж түүнийг дагуулдаг. Энэ өдрийн тэмдэглэл нь биологийн дурсамжийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ музей Услеская гудамжинд байрлах 22а байранд оршдог гэж Виктор мэдэгдэв. Ольга түүний биологийн дурсамжийг хувиргаж, музейн хаягийн тухай мэдээлэл Викторийн дэвтэрт заасантай давхцаж байна. Тиймээс энэ музей хаана байрлаж байгааг нь санаж байхаас өмнө Ольга яг түүний байршлыг мэддэг байсан байх. Гэхдээ Виктор яах вэ? Хэдийгээр энэ хаяг толгой биш, харин тэмдэглэлийн дэвтэртээ энэ бичлэгийг санах ойд хадгалсан гэж хэлж болох уу?
Бид бодол санаа бол бидний тархи, ухамсарт, эсвэл магадгүй энэ бүх зүйл дэлхий дээрх бүх зүйлүүд гэж юу болохыг хэлж чадах уу? Тиймээс Викторын тэмдэглэлийн дэвтэр нь Ольгагийн тархи шиг ажилладаг. Тийм учраас, хэрэв тэр музейн байршлыг мэддэг бол бид үүнийг итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил гэж үздэг, Викторийн тухай ярьж болох юм (энэ нь түүний тархи тархи биш, харин тэмдэглэлийн дэвтэр дээр байгаа нь үнэн үү?) Гэхдээ, Хэрэв тэр дэвтэрээ алдвал яах вэ? Дараа нь тэр музейн хаягийг санаж байгаагаа хэлж чадахгүй. Жишээлбэл, Ольга ууж чаддаг, тархи нь согтуу байгаа бол тархи нь хаягийг санаж чаддаггүй.
5. Үл үзэгдэх цэцэрлэгч.
Онол: Хоёр хүн урт орхигдсон цэцэрлэгтээ буцаж ирэв. Хэдийгээр тэр сайн хувцас өмсөөгүй боловч олон тооны ургамал түүний цэцэглэж байсан. Эдгээр хүмүүсийн нэг нь: "Зарим цэцэрлэгч заримдаа энд ирдэг байж магадгүй юм." Хоёр дахь нь: "Би тэгж бодохгүй байна." Тэдний аль нь зөв гэдгийг ойлгохын тулд тэд цэцэрлэгийг судалж, хөршүүдээс нь асуув. Үүний үр дүнд эдгээр бүх жилүүдэд хэн ч энэ цэцэрлэгийг урагшлуулсангүй. Энэ хоёр нь түүнд үнэхээр юу болж байгааг олж мэдэхээр шийдэв. Тэгэхээр нэг нь: "Чи энд цэцэрлэгч байхгүй байна. Гэтэл хоёр дахь нь тэр даруйдаа: "Үгүй, энэ цэцэрлэгч үл үзэгдэх юм. Хэрэв бид илүү ойртвол түүнийг энд ирснийг нотлох болно. " Энэ маргааныг хэн зөв гэж бодож байна вэ?
Та үүнийг анзаарч байгаа эсэхээс үл хамааран энэ нөхцөл байдал нь Бурханы оршихуйтай холбоотой байдаг. Ийнхүү зарим нь үл үзэгдэх, гэхдээ Тэр бидний дунд, мөн бусад нь, атейст үзэлтнүүд, түүний оршин байгааг үнэндээ үгүйсгэж, түүнийг бие махбодийн бүрхүүлгүй, Түүнийг тунгаан бодох боломжгүй гэж тайлбарласан байдаг. Асуулт нь үнэхээр бодит байдал дээр байгаа гэдгийг нотолж чадна гэж үү? Тэгэхлээр, хоёр баримт дээр суурилсан хэлэлцүүлгийн маргаан буюу дэлхийн хоёр өөр үзэл бодлын тод жишээ үү?
6. язгууртан.
Онол: Залуу эрхэм дээд үзэлтэн газар тариаланчдад газараа өгөх төлөвлөгөөтэй байна. Түүнээс гадна, түүний үзэл суртал алга болж чадна гэдгийг тэр ойлгож байна. Тиймээс тэр санаагаа баримтжуулахаар шийдсэн юм. Энэ баримтыг зөвхөн түүний нөхөр устгаж болно. Хэдийгээр язгууртан өөрийг нь тохируулахыг хүссэн ч гэсэн үүнийг хийхийг хориглодог. Одоо тэрээр давтан хэлэхээ зогсоогүй: "Хэрэв миний үзэл баримтлал, зарчмууд алга болвол энэ нь надад тийм биш болно." Гэхдээ нэг өдөр, хөгширч байхдаа тэр энэ баримт бичигт өөрчлөлт оруулахыг гуйсан юм болов уу? Тэр юу хийх ёстой вэ?
Философийн оньсого бол бидний хүн бүрийн хувийн онцлог байдлын тухай юм. Энэ хөгшин язгууртан залуу үеийнхний адил хүн мөн үү? Түүний эхнэр энэ амлалтыг нэг удаа таслах уу?
7. Агаарт сэгсэрнэ.
Онол: энэ философийн туршилтыг Avicenna-ийн бичээсүүдээс олж болно. Тиймээс энэ дэлхий дээр насанд хүрэгчид, агаараас нэгэн цагт ирсэн хүнийг төсөөл. Тэр ч байтугай бага насны, өсвөр насны дурсамжгүй. Тэр агаарт нисдэг. Түүний нүд хаагдсан. Тэр юу ч сонсдоггүй. Тэрбээр нээлттэй мөчрөөрөө нээгдэн, биеэ мэдэрч чадахгүй болсон. Тиймээс, энэ хүн өөрийгөө, түүний хувийн шинж чанар, түүний биеийг ухаарч чадах уу?
А Avicenna-ийн асуултанд бид болон бидний бие нэг гэдэгт итгэдэг үү? Энэ нь тийм биш байсан гэж тэр үзсэн. Жишээлбэл, далайчин хүн биеийн туршлагагүй, дурсамж үлддэггүй. Тиймээс тэр зөвхөн өөрийнхөө сэтгэлийг мэддэг.
8. Унтах гоо сайхан.
Онол: Энэ охин эрдэмтэд түүнийг мөрөөдлийн байдалд оруулах туршилтанд оролцохоор шийдсэн. Бүтэн сэрүүн байхдаа унтаж байгаа тухай дурсамжийг нь арилгах унтах эм өгсөн. Эрдэмтэд зоос шидэх бүрт. Хэрвээ урагшаа гарах юм бол тэр Даваа болон Мягмар гаригт сэрээх болно. Хэрэв энэ нь бүргэд бол зөвхөн Даваа гаригт. Долоо хоногийн ямар өдөр болохыг мэдэхгүй унтах гоо сайхныг Даваа гаригт сэрээдэг бол тэр зоосыг тарьсан гэдэгт итгэх үү?
Та бүргэд бүрмөсөн унах магадлал ½ гэсэн магадлалыг авч болно, гэхдээ энэ нь сараалжны тухай ярьж болно.
Принстоны их сургуулийн философийн профессор Адам Елга: "Давхар, Мягмар гариг, эсвэл долоо хоногийн хоёр өдрийн аль нэгийг сэрээх боломжтой унтлагын гоо сайхныг мэдэхгүй. Тиймээс түүний ярьсан зүйлд итгэх итгэл нь 1/3 юм. Яагаад? Энд: P (сүүл болон орой) = P (сүүл болон мягмар гариг) = P (бүргэд ба даваа). Тиймээс тус бүрийн магадлал 1/3 байна.