Лентад бид Сирийн Монк Ефремийн IV зууны үед зохиосон Сирины залбирлыг уншсан. Үйлчилгээний үеэр уншина уу. Мөн мацаг барих хугацаанд гэртээ уншдаг заншилтай байдаг. Залбирал нь сүнслэг тэмцлийн талаар өгүүлдэг. Тулалдаан нь "хайр ба ариун явдлын" хэмээх сүнсний хооронд лам хуврагуудыг "надад өгөөч" гэсэн үгсээр ханддаг бөгөөд "үгүйсгэл ба залхуурал" гэсэн хүсэл эрмэлзлэлийг үгүйсгэсэн өргөдөл.
Мацаг барилт, залбирлын хүч чадал
Сиринийн залбиралд дурьдагдсан хамгийн ноцтой нүгэл биш, энэ нь хамгийн ач холбогдолтой, түгээмэл биш юм. Гэгээн Ефраим нь бусад бүх сүнсийг авч хаясан нэг сүнсийг дүрсэлсэн дөрвөн сэтгэл хөдлөлийг дурдсан байдаг. Энэ залбиралд тэрээр идэвхгүй байдал, яриа хэлц үг, их зантай, өөртөө итгэлтэй байх үүрэгтэй. Энэ сүнс дэлхийд байдаг бөгөөд хүн бүр байнга хорддог.
Сирины залбирал иймэрхүү байна:
"Эзэн минь, миний гэдэсний эзэн, залхуурал, сэтгэл хөдлөлийн сүнс, lyubopraschiya болон ярианы яриаг надад өгдөггүй. Ариун явдлын сүнс, даруу зан, тэвчээр, хайр нь надад үйлчилдэг. Ай Их Эзэн, Хаан минь, нүглийг минь харж, миний ахыг буруутгахгүй байхыг надад зөвшөөрөөч, учир нь чи үүрд мөн мөнхөд ерөөгддөг болой. Амен. "
Христийн мэндэлсний баяраар үйлчлэх залбирлыг уншиж, Лентэний үйлчилгээ бүрийн төгсгөлд 2 удаа, Даваа гарагаас Баасан гаригт эхэлнэ. Эхний уншсаны дараа гурван өргөдөл гуйсны дараа нумаа бөхийж, өөрийгөө нумаа барьж байхдаа "Бурхан, намайг нүгэлтнийг цэвэрлэдэг" 12 удаа залбирч байх хэрэгтэй. Үүний дараагаар Sirin-ийн залбирал дахин давтаж, нэг дэлхийн нум гүйцэтгэгдэнэ.
Залбирлын эхэнд Бурханыг даван туулахыг хүсдэг, учир нь тэр хүнийг илүү сайн амьдралаар удирдаж чадна. Үг хэлэхэд, Стефан Ехова залхууралгүй байдлаас салахыг хүсч байна. Хоёрдахь дуудлагад сэтгэлийн зовлон шаналалаас салахын тулд Бурханд хүсэлт тавьдаг. Дараагийн дуудлагад Ефраим нь бүхэл бүтэн амьдралын хүрээнд илэрдэг тул садар самуун үзэл санаагаар салахыг шаарддаг. Дөрөвдүгээр дуудлагад Бурхан гэгээнтнүүдийн сүнснээс аврахад нь туслахыг Бурханаас гуйдаг. Энэ бол үйл явц нь хүний сүнсийг сүйрүүлдэг бөгөөд энэ нь тараагдах, эрчим хүчний хаягдлыг үүсгэдэг.
Сирин залбирлын тайлбарыг дараах байдлаар бичсэн:
- миний хэвлий гэдэс миний амьдрал;
- залхуурлын сүнс бол залхаах хандлага юм;
- цөхрөл байдал - найдваргүй байдал;
- хүсэл тачаал - бусдыг захирах;
- сул яриа гэдэг нь хоосон үг хэлээр ярих явдал юм.
- Надад бүү өг, намайг бүү зөвшөөр.
- Ариун явдал бол бодгалийн цэвэр ариун, ухаалаг байх явдал юм;
- Даруу байдал - Хэрэв хүн өөрийгөө бусдаас дээр гэж боддоггүй бол;
- хайр - Бурхан болон бусад хүмүүсийн хайр;
- намайг харахыг зөвшөөрөөч.
- ах дүүгийн дор өөр хүн;
- Учир нь чи алдар суудгаар адислагдсан билээ.
Мацаг барьснаар ийм жижигхэн залбирал яагаад шүтлэгт чухал ач холбогдолтой болсныг олон хүн гайхдаг. Гэгээн Ефраим цөөхөн хэдэн мөртөө наманчлалын бүх сайн, сөрөг элементүүдийг жагсааж, хувь хүний үзэл бодлыг танилцуулж чадсан юм. Тэдний гол зорилго нь биднийг амьдралын зөв замыг олж, Бурхантай ойртох боломжийг олгодоггүй өвчнөөс өөрийгөө ангижруулах явдал юм. Энэ өвчний дор хайхрамжгүй, залхуурал байдаг. Эдгээр бүх чанарууд нь хүнийг хөгжүүлэхийг зөвшөөрдөггүй бөгөөд "доош" татахыг хүсдэг бөгөөд энэ нь амьдралд ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөх хүсэлгүй болгодог. Энэ нь сүнслэг энергиэд сөргөөр нөлөөлж байгаа тул идэвхгүй байдал нь бүх асуудлын үндэс суурь болдог. Залхуурлын үр жимс нь сэтгэлийн зовлон юм. Сүнслэг гэгээрүүлэгчид сэтгэлийн хямралаар удирддаг хүн амьдралд ямар нэгэн сайн зүйлийг олж харах боломж олддоггүй бөгөөд түүний төлөө бүх юм
Елим Сирины залбиралыг өөрийн нам гүм байдалдаа уншуулахын тулд хууль дүрмийн ердийн үгс эсвэл энгийн үг байгааг харуулж байна. Энэ тохиолдолд та гараа өргөж, гурав дахь удаагаа дуудлагаараа бахархах хэрэгтэй. Иймэрхүү дэглэмүүд нь 4-р зууны үед Египетийн лам нартай хийсэн үйлчилгээтэй маш төстэй юм. ОХУ-ын Ортодокс Сүмийн уламжлалд Сирины залбиралыг чангаар уншдаг заншилтай бөгөөд тахилч үүнийг залбирч буй хүмүүсийн өмнө хийдэг. Энэ нь паришионерууд хангалттай мэдлэгтэй байдаггүй. Гарыг уншиж байхдаа зөвхөн лам түүнийг өргөмжилдөг. Грекийн чуулгануудад Сиринийн залбирал нь чангаар уншдаг бөгөөд чимээгүй уншлага нь зөвхөн сүм хийдүүдэд хийгддэг.